[مسافر الليل]

[justify]تخيل أن القدر حكم فمات والدك ، وأن النصيب فات فلم تتزوج والدتك ، ثم أنه وبعد أربع سنين أتتك تحمل بين يديها طفلا تشير إلى أنه أخاك ، وأنه كان ضيفا ثقيلا ببطنها كل تلك السنين .
قد لا تتحمل الصدمة فتصعق فتتخلى عن ( أخلاقك السعودية ) ، وتنقلب إلى يهودي وقحا فتبادرها القول ". مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا "
وقد تصاب بالقنوط فتبادر برا بوالدتك وهروبا مما قد يلحقك من عار بتسلق أعلى شاهق في السعودية ( اعتقد بحيرة المسك ) فتلقي بنفسك اليائسة بمياهها الزكية لتتلقفك ملائكة العذاب فتقودك للنار .
وقد تكون أكثر ليبرالية وانفتاحا على الثقافات الإسلامية فتقنع نفسك بأن مثل ذلك يحدث في أحسن العائلات ، فتبارك للوالدة وتقدم لها جهاز نقال ( iphone)هدية ، وتقبل شقيقك على مضض إذ ربما يصلح الله الحال فيساعدك على تحمل أعباء توزيع شقيقاتك بالمدارس المتناثرة في أحياء المدن ، وقد تعهد إليه بمهمة (محرم ) بعد صدور أمر كريم بتعيين إحداهن في الخرخير (كأبله ) محترمة ، فتغيض ( المسئولين )الذين يسعون لعذابك .
ثم لتبادر بعد القبول به لتسميته ( سلحف أو معذب أمه أو مطول الغيبات أو ولد العفيفة) وإذا أردت تدليعه فربما (slow ) اسم حضاري مناسب لذلك الحدث الكبير .
كل ذلك جميل وفيه تطييب لخاطر الوالدة ولو كان الأمر يتعلق بزوجة أبيك لطعنت في قداستها وتبرأت من الصغير لئلا يشاركك الإرث ، وربما تقر به أخا لك وهنا لابد أن يمجدك القوم فيطلقون عليك ( ملك جد الإنسانية ) .
ولأنك أحد لبنات هذا المجتمع ( المحافظ ) ولا يمكن بحال من الأحوال أن تنفصل عنه فلابد من أن تقنعهم بصغير لم يجر الله على لسانه الكلام ليدافع عن شرف أمه .
والأمر هنا في غاية السهولة فما عليك إلا أن تعود لأمهات الكتب لتجد أن المسألة بها خلاف فبعض الفقهاء يرون أن مدة الحمل قد تطول إلى سنتين ( الأحناف ) ويرى بعضهم أنها قد تصل إلى أربع سنوات (المالكية والشافعية وبعض الحنابلة ) .
قال أحمد بن حنبل : نساء بني عجلان يحملن أربع سنين وامرأة عجلان حملت ثلاث بطون ، كل دفعة أربع سنين . وبقي محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي في بطن أمه أربع سنين...
وهكذا تستطيع أنت تقنع المجتمع ( الطيب) بأن الوالدة نزيهة شريفة مثلما اقتنعوا بأن مكائن الخياطة( سنجر ) تلد زئبقا أحمر ولكن أتحداك أن تقنع ( أصغر شايب أو كهلة بالقرية ) بذلك .
طابت أرواحكم بكل سرور .
http://www.saaid.net/Doat/ehsan/148.htm[/justify]