تفسير سورة الانعام الآية 151
(مجمع البيان)
* قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكمْ عَلَيْكمْ أَلا تُشرِكُوا بِهِ شيْئاً وَ بِالْوَلِدَيْنِ إِحْسناً وَ لا تَقْتُلُوا أَوْلَدَكم مِّنْ إِمْلَق نحْنُ نَرْزُقُكمْ وَ إِيَّاهُمْ وَ لا تَقْرَبُوا الْفَوَحِش مَا ظهَرَ مِنْهَا وَ مَا بَطنَ وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْس الَّتى حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ ذَلِكمْ وَصاكُم بِهِ لَعَلَّكمْ تَعْقِلُونَ(151)
لما حكى سبحانه عنهم تحريم ما حرموه عقبه بذكر المحرمات فقال سبحانه « قل » يا محمد لهؤلاء المشركين « تعالوا » أي أقبلوا و ادنوا « أتل » أي أقرأ « ما حرم ربكم عليكم » أي منعكم عنه بالنهي ثم بدأ بالتوحيد فقال « ألا تشركوا به شيئا » أي أمركم أن لا تشركوا و لا فرق بين أن تقول لا تشركوا به شيئا و بين أن تقول حرم ربكم عليكم أن تشركوا به شيئا إذ النهي يتضمن التحريم و قد ذكرنا ما يحتمله من المعاني في الإعراب و قد قيل أيضا أن الكلام قد تم عند قوله « حرم ربكم » ثم قال « عليكم ألا تشركوا » كقوله سبحانه « عليكم أنفسكم » « و بالوالدين إحسانا » أي و أوصى بالوالدين إحسانا و يدل على ذلك أن في حرم كذا معنى أوصى بتحريمه و أمر بتجنبه و لما كانت نعم الوالدين تالية نعم الله سبحانه في الرتبة أمر بالإحسان إليهما بعد الأمر بعبادة الله تعالى « و لا تقتلوا أولادكم من إملاق » أي خوفا من الفقر عن ابن عباس و غيره « نحن نرزقكم و إياهم » أي فإن رزقكم و رزقهم جميعا علينا « و لا تقربوا الفواحش » أي المعاصي و القبائح كلها « ما ظهر منها و ما بطن » أي ظاهرها و باطنها عن الحسن و قيل أنهم كانوا لا يرون بالزنا في السر بأسا و يمنعون منه علانية فنهى الله سبحانه عنه في الحالتين عن ابن عباس و الضحاك و السدي و قريب منه ما روي عن أبي جعفر (عليه السلام) أن ما ظهر هو الزنا و ما بطن هو المخالة و قيل أن ما ظهر أفعال الجوارح و ما بطن أفعال القلوب