[أحمد الشامسي]

[align=right]من تكون أنت حتى أناقشك ؟ أنا اناقش باحثين لهم باع طويل في البحث والدراسة
فانا هنا لكي أبين كذبك أيها الكذوب وكفى بك جهلا انك قلت :
{ ولكن شعث النعل فهي النعل البالية التي تطايرت أشلائها }
فمن أي المعاجم اللغوية أستنبطت هذا القول أيها التافه ؟
فمن المعلوم أن مادة ( شعث ) لا يوصف بها النعال عند اللغويين أيها الجهول المتعالم .
ففي مقاييس اللغه لأحمد فارس :
{ شعث الشين والعين والثاء أصلٌ يدلُّ على انتشارٍ في الشَّىء . يقولون: لمّ الله شَعَثَكم، وجَمَع شَعَثَكم، أي ما تفرَّق من أمركم؛ والشَّعَث شَعَثُ رأس السّواكِ والوتِد، ويسمُّون الوتِدَ أشعثَ لذلك.}
وشعث الشعر شعثا : تغير وتلبد هكذا قال العلماء في المعجم الوسيط ولكنك موغل في الجهالة والتفاهة
فهل مع مثل هذا الجاهل الأحمق نقاش ؟
وهذا النوع من حمق أبا الأحيمر يذكرني بمقولة الإمام أبو حنيفة النعمان رضي الله عنه
((آن لأبي حنيفة أن يمدّ قدميه)).
حينما سأله رجل قائلا :
{ ‘يا إمام، وإذا لم تطلع الشمس، فما حكم الصلاة ؟}
فمثل أبا الأحيمر في حمقه حينما قال ( ولكن شعث النعل فهي النعل البالية التي تطايرت أشلائها ) كمثل هذا الرجل الذي قال ( و إذا لم تطلع الشمس فما حكم الصلاه ) وهذه كذبة اخرى يفتري بها على اللغة واللغويين وللقراء القياس مدى ضحالة هذا المدعي الذي يحاول ان يصورني بانني اشتم بني ساعده وحاشا لله ان اتكلم بسوء عن هذه القبيلة العريقه ولكن على المدعي اليها ابا الاحيمر الكذوب المتخرص في كل ما يقول ويدعي بهذا اللسان القذر الذي اترفع ان ارد عليه وان شسع نعل الصوفية اطهر من لسانه وراسه التي يعيرني بها ولا يعلم انها وسام لي
ألا تبا للجهل إذا صاحبها الحمق والقحة .
فكما ترون أيها الأخوة الكرام اننا لما بينا ووضحنا كذب أبا الأحيمر قام يأتينا بكلام انشائي بعيد عن الوقائع والمدونات فما نالنا منه إلا ما قرأتم من سفاهة وقلة حياء وجهل مطبق .
قد عرضنا لكم صورة كتاب الشيخ ( سلطان بن محمد القاسمي ) و انه قال في أخواله ( البوفارس ) انهم من آل شهوان و قد عرضنا عليكم نسبهم إلى آل البيت إلا أن حماقة أبا الأحيمر وتعمده الأبتعاد عن النص الذي عرضناه قال :
{ بالنسبة لأل فارس لو لم أسمع القصه من أحد عيال آل فارس لصدقتك يا كذاب }
وهذه كذبة عوراء تحسب عليه فنحن أعرف بالبوشامس في إمارة الشارقه منه إلا انه كذب بحمق شديد
وقال انني شتمت من ذكرهم فانا والله لست كمثله في القحة وقلة الأدب بدليل انني لا اخاطبه بهذا الكلام ترفعا مني عن مخاطبة الجاهل والاحمق ولكني اكتب ليطلع القراء والاخوة في منتدى زهران الذي يحاول ان يلصق نفسه بهم .
اما عبيد راشد فلست انا الذي كشف هويته بل ان شيوخ البوشامس و اعيانها هم الذين كشفوا لي عن أصله ونسبه في ( آل علي ) وكشفوا تلاعبه بنسب قبيلة النعيم ولذلك فان عبيد راشد بالركن هو مسئول مسئولية كاملة عن ما يقال وانت ذيله و تقوم بنقل كلامه نتيجة حقدكم وضياع نسبكم
و انا لاعلاقة لي باجداده بل علاقتي به هو لأنه كذوب فأردت ان أبين كذبه و افترائه وهو يريد ان يبعد هذه الضربات المؤلمة على أم راسه الفارغة باتهامي بانني اتهجم على أجداده وعلى قبيلة بني ساعدة وهم براء منه ومن أفكاره السقيمة .
ويقول انني تهربت من الأجابه وانا كما اسلفت أأنف ان اجيبه و امثاله من المدعين نسبا غير نسبهم فمن تكون انت أيها الكذوب حتى ادخل معك في نقاش ؟ لا شان لك بتفاصيلها ، ووالله ما انت الا بعرة في است كبش لا قيمة لك عندي كي ارد عليك واسال عن نفسك في منطقتك فوالله لولا الحياء الصوفي لكتبت ما قيل لي عنك ليتعرف عليه الخاص والعام والله يحب الساترين .
و كنت أبين كذبك بان عشائر النعيم في الخليج لها تواجد كذلك في قبيلة السادة النعيم في الشام و أردت ان اعرف الأخوة الكرام أبناء قبيلة زهران العريقة بهذه الفروع والأقسام و انا لاشان لي بتخريفاتك أيها الأحمق المتعالم .
والمشجرات لست ملزما بان أريها لمن هم على شاكلتك من التافهين امثالك فمن يريد الأستفاده يأتي الينا وسوف نريه الحقائق الدامغة التي تثبت ان قبيلة النعيم هم من السادة الحسينيين فابقى في جحرك المظلم ونخيل وادي ضنك تشهد عليك ولا تنبس ببنت شفة يا كذاب ضنك.
ويقول هذا الأحمق ان من ذكر المزارحه هو المرحوم القاضي بن الحبيها الغطفاني ، و انا اقول كلام المرحوم ابن الجبيها رحمه الله ليس قرآن منزل من السماء أيها الأحمق فكلامه يؤخذ منه ويرد شانه شان من اجتهد فاخطأ والخطأ سمة البشر فمادام ان الشيخ ( سلطان بن علي بن زريج النعيمي ) قال لاعلاقة لنا بنسب مع بني ساعدة إلا بالجوار وانت لا ترقى الى شسع نعله فالشيخ يعلم قومه أكثر من غيره ويبقى قول المرحوم ابن الجبيها مجرد أجتهاد أخطا فيه فانت لا علاقة لك بالموضوع قال أم لم يقل ويبيح لنفسه تخطئة العلماء الاجلاء امثال بن دريد الازدي والسيابي وينكر على الناس تصحيح معلومة لابن الجبيهاء رحمه الله وقد شتمني كثيرا ولا يدري ان شتيمته لي تشرفني كما قال المتنبي :

واذا اتتك مذمتي من ناقص ... فهي الشهادة لي باني كامل

فلهذه القبيلة باحثين يعلمون الغث من السمين ولسنا مطالبين بان نرد على ترهاتك الممجوجة ، ولا تنسى انني طلبت منك ان تعرض لنا أين قال ابن الجبيها رحمه الله في رسالته التي أرسلها إلى الشيخ ( سلطان بن سعيد الساعدي ) أن بني ساعدة في عمان والإمارات من الخزرج ضع صورتها امام الناس أن كنت صادقا ، وبالمناسبه فان الشيخ ( سلطان بن سعيد الساعدي ) قال نفس قول الشيخ ( سلطان بن علي بن زريج النعيمي ) بانه لا علاقة نسب بينهم وبين قبيلة النعيم إلا بالجوار ، وكنت فيما مضى قد قولته قولا لم يقله حيث نسبت أليه انه قال ( نحن والنعيم أبناء عم ) وكذبت في المرتين
وختاما اقول بقول الله تعالى
واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما وتحيتي واكباري لقبيلة بني ساعدة العربية الاصيلة ولجميع الازد انصار الرسول وحماة الاسلام
وتبا للمتطفل الذي لا يعرف الا نهيق الحمير والسلام [/align]