[محمد العسعوس]

الحكم لكم انتم ابناء بني عدوان خصوصا وابناء زهران عموما


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد :
ردًّا على سؤال الابن العزيز أبو عادل عن أصل قبيلة بني عدوان التي في زهران
أقول في عجالة دون ذكر التفريعات والبطون وبالله التوفيق : ( يريد ان يتكلم عن نسب في عجالة )

قبيلة بني عدوان قبيلة عربية عدنانية سميت باسم جدها الجاهلي عدوان واسمه
الحارث بن عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، وهم وفهم أخَوَان
، أي أن بني عدوان وبني فهم أخوان أمهما جديلة بنت مرّ بن أد ، ( يعود كما عاد غيره من المنسبين لتعريف نسب عدوان الطائف )

وقيل: جديلة بنت مدركة بن الياس . فكان يقال لهما جديلة قيس .
سكنتا الطائف في الزمن الجاهلي ، ولَما جاء جد قبيلة ثقيف إلى الطائف واسمه
قسيّ بن منبّة بن بكر بن هوازن ، زوجه عامر بن الظرب بن عمرو بن عَيّاذ بن
يشكر بن عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
العدواني ، ابنته زينب ، ( وقيل ليس متأكد علي بن سدران كذلك لم يؤكده الكتاب من قبله مجرد روايات متناقله )

فتكاثرت ثقيف فلم يزل ثقيف مع عَدْوان حتى كثر ولده
وربلوا وقوي جأشُهم ، وجرت بينهم وبين عدوان هنات وقعت في خلالها حربٌ انتصرت
فيها ثقيف فأخرجوا عدوان عن أرض الطائف ، واستخلصوها لأنفسهم . هذا قول ياقوت
الحموي ، ( على بن سدران يقول ان الكاتب ياقوت الحموي يذكر في روايته ان ثقيف كثرت وبقيت عدوان على ما هي عليه عدديا فوقعت بينهما حروب فخرجت عدوان جنوب الطائف وتركت ديارها)

وقال غيره : إن بني عدوان جرت بين بطونهم حروب طاحنة حتى كادوا
يتفانون ، فرحل من بقي منهم عن موطنهم الأصلي وتفرقوا في البلدان فمنهم من
التجأ إلى زهران ، ( من الذي قال ان عدوان من الطائف وقعت بين بطونها حروب طاحنه والتجأ منهم الى زهران اخواني السؤال لكم انتم اين ومن أكد حقيقة لجوء بعض من عدوان جنوب الطائف الى زهران هل هم المورخين والمنسبيت ام علي بن سدران الذي اكمل ضعف الروايات السابقه بتأكيد منه وهذا ليس من المقبول في ديننا الاسلامي حتى في احاديث المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام لايؤاكد ويعتبر من الصحاح من بهم ضعف في نقل الروايه ) اساطير علي بن سدران وخزعبلاته يؤكد ما اختلفوا عليه المورخين قبل مئات السنين

بحكم ما يزعم بعض النسابين من أن دوسا التي في زهران هم
ولد عدوان - ومنهم من يمم نحو الأردن فنَزل الغور وأسسوا بلدة على ضفته
الشرقية تسمى شونة بني عدوان . ولعل هذا القول هو الراجح وأعني به الحرب بين
بطونهم ( علي بن سدران يقول ان بعض المنسبين قالوا ان دوس التي في زهران ولد لعدوان انظروا اخواني ضعف وهستيريا المنسبيت في ذلك الزمن ,ويعود ليؤكد عليهم ويرجح مقولتهم اخونا الكاتب بالحروب بين بطونهم وينكر الاخر ويرجح الروايه الثانيه عن الاولى )ما بني على باطل فهو باطل


لِما ذكره شاعرهم الجاهلي ذو الأصبع العداني أحد حكام العرب ، وهو
حرثان بن محرث بن الحارث بن ربيعة بن هبيرة بن ثعلبة بن ظرب بن عمرو بن عياذ
بن يشكر بن الحارث وهو عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد
بن عدنان ، الذي توفي - نحو 22 ق ه‍ ، حيث يقول :
عذير الحيّ من عدوا .... ن كانوا حيَّةَ الأرضِ
بغى بعضهمُ بعضًا ...... فلم يرعوا على بعض
ومنهم كانت السَّادا .... ت والموفون بالقرض
وهم بلغوا على الشَّحنا .... ءِ والشَّنآن والبغض
مبالغ لم ينلها النَّا ... سُ في بَسْط ولا قبض
وهمْ إن ولدوا أشْبوا ... .. بسرِّ النَّسب المحض
ومنهم حكم يقضي .... فلا يُنقض ما يقضي
فقد أَضْحَوْا أَحادِيثَ .. . . بَرَفْعِ القَولِ والْخَفْضِ ( فاصل ونواصل يريد الاخ علي بن سدران تمرير العبه
ويؤدي بعض المناورات بفاصل يتحفكم ببعض قصائد ذو الاصبع العدواني. اسلوب جذاب اقرب ما يكون من
أسلوب الشيعه في حديثه للتأويل والتحريف وترسيت الموضوع في عقول الناس بالباطل)


أما بقية أفخاذهم فهم اليوم أسفل وادي لية ، والعرج .
والذي يبدو أن رحيل فرع من قبيلة بني عدوان من موطنها الأصلي واختيارهم
مجاورة قبيلة زهران إنما هو لطلب الحماية في ظل هذه القبيلة القوية لأن
الغالب على القبائل العربية آنذاك الالتجاء إلى القبائل المنيعة لحمايتها من
جور الآخرين ، ( بدأ الان الاخ علي بن سدران يضع النقاط على الحروف ويقول يبدو أن رحيل فرع من قبيلة بني عدوان من موطنها الأصلي واختيارهم مجاورة قبيلة زهران إنما هو لطلب الحماية. انظرو كيف كانت بدايته بكلمة ( يبدوا ) ليس متأكدا من الموضوع وانما يحاول اكما ما نقص من ضعف المنسبين في تلك الازمنه. وطلبت من زهران الحمايه اين الحجج والروايات التي تثبت طلب عدوان الحمايه من زهران واعطائها جزء من ارضها اخواني ابناء زهران هل ذكر عبر الاجيال ان زهران اوت اليها بني عدوان من زهران وتركت لها نصيبا من الارض ولم يذكر في تاريخ بني عدوان من زهران انها يوم من الايام طلبت الحمايه من زهران وانما عاشت كبقية قبائل زهران بأراضيها يريد الاخ الاجتهاد على حسب نسب بني عدوان ولم يترك اي مجال لمخافته من الله في ذلك بل يؤكد ويستمر )


فلما أحست بالأمان ، دخلت في قبيلة زهران بالجوار فأصبحت إحدى
بطونها . ولا يوجد فيما اطلعت عليه فرع في قبائل زهران القديمة باسم عدوان ،
حتى نطمئن إلى القول بأنها صليبة في زهران .
وللعلم فقد ذكر النسابون إلى أن من بين بطون قبيلة بني عدوان : بنو خارجة
وبنو وابش وبنو يشكر وبنو عوف والفرعا وبنو رهم وبنو رباح .
ولعل فيما لدى بعض أبناء بني عدوان من وثائق لو سمحوا بالإطلاع عليها ما يشير
إلى معرفة شيئ عن هذه البطون أو على الأقل معرفة العصر الذي تفرَّقوا فيه . ( جميل كلام ولا في الاحلام بعد ما حست بالامان اصبحت من بطون زهران اخواني انتم تقرأون وتنظرون من اي المصادر اوالكتب ذكر هذا المقال بدخول بني عدوان كأحدى بطون زهران بعد اطمأنانها وهل توافق زهران على دخول غيرها بالنسب في ذلك الزمان رغم معرفت ان زهران وبطونها حافظت على نسبها وتاريخها منذا تاريخها )ولم يكتفي علي بن سدران بالمناورات بل يطلب اهالي بني عدوان الحجج ليطلع عليها ليثبت زمن تفرقهم من اصولهم ومجيأهم الى ارض زهران اكمل النقصان بالناقص وبعد مئتين سنه يأتي منسب اخر ويكمل ويؤكد خزعبلات على بن سدران وتأويلاته )


وهي من القبائل العربية المعروفة قديما وحديثا بالمنعة والقوة والكرم ، ذكرهم
الشيخ محمد البسام التميمي النجدي ، صاحب كتاب الدرر المفاخر في أخبار العرب
الأواخر ، قبل حوالى مائة وخمسين عامًا فقال عنهم : (المعروف من خيلهم ألفين
وأربعة آلاف سقماني ، وهم أهل شجاعة وحمية وإكرام للضيف .. وهم أكثر صولاتهم
على حريبهم بالليل) . والسّقمان : المشاة . ( فاصل ونواصل كما سبق اسلوب اقرب للشيعه لترسيت ما سبق من الافكار المضلاله والخياليات والجنون يقول ان بني عدون من القبائل العربية المعروفة قديما وحديثا بالمنعة والقوة والكرم ، ذكرهم الشيخ محمد البسام التميمي النجدي ، صاحب كتاب الدرر المفاخر في أخبار العرب الأواخر ، قبل حوالى مائة وخمسين عامًا فقال عنهم : (المعروف من خيلهم ألفين وأربعة آلاف سقماني ، وهم أهل شجاعة وحمية وإكرام للضيف .. وهم أكثر صولاتهم على حريبهم بالليل) . والسّقمان : المشاة اخواني ابناء بني عدوان مرت ولا باقي يقول الاخ انهم اقوياء ويمتلكون الفين من الخيول واربعه الاف من المشاه وتطرد من اراضيها وتطلب الجؤ الى زهران لطلب الحمايه اسأل الله لك الشفاء العاجل لم اتوقع ولم اراى هذا الاسلوب ولا عند مقتدى الصدر )


أما القول بأن دوس التي في زهران هم أحد أبناء عدوان فلا أساس له من الصحة
وذلك لصحة انتنساب دوس إلى قحطان في أكثر من مؤلَّف من مؤلَّفات أصحاب
التاريخ والسير ، وهم أحد بطون زهران الأربعة التي تحدَّرت عن جدها الأكبر
زهران بن كعب (دوس ، وأوس ، وبنو عمر (مخفف من عمرو) وسُليم .
يقول ياقوت الحموي : وأَقامت خَثْعَم بن أَنمار في منازلهم من جبال السراة
وما والاها أَو قاربها من البلاد في جبل يقال له شنّ وجبل يقال له بارق وجبال
معهما ، حتى مرَّت بهم الأَزد في مسيرها من أَرض سبأ وتفرقهم في البلدان ،
فقاتلوا خَثعماً فأَنزلوهم من جبالهم وأَجْلوهم عن مساكنهم ، ونزلها أَزْدُ
شَنُوءَة غامدٌ وبارقٌ ودَوْسٌ ، وتلك القبائل من الأَزد ، فظهر الإِسلام وهم
أَهلها وسكانها. فهذا من الأدلة على أن دوسًا إحدى بطون قبيلة زهران الأزدية
المنتهية إلى قحطان . وكما هو معلوم فإنَّ قحطان وعدنان هما أصل العرب . ( اخواني الاخ بدأ الضمير يتحرك ويدب في ارجاء عمره وينفي بعض ما قاله النسابون من قبل من تحريف وخزعبلات في الانساب ويدينهم بشده على قولهم ان دوس ولد عدوان وينفي كلامهم عن ذلك ويعتمد عليهم في غيرها اهم شي انه يخرج بني عدوان من زهران هذا همه الوحيد ) ما بني على باطل فهوا باطل

أرجو أن يكون في هذا الإيضاح الموجز ما أزال اللبس والله أعلم وأحكم . في :9/2/1428
علي بن محمد سدران الزهراني ( يا مشائخنا ويا ابناء بني عدوان ويا ابناء زهران صفقوا وبشده لهذا الرجل فلم اتوقع هذا من قبل الاخ يقول لكم انشاء الله اتضحتلكم الفكره بس يترك لنفسه مجال عشان يمكن تتغير العلوم ويقول والله أعلم واحكم )


كلام موجه لابناء دول زهران ومشائخها العظماء ابناء الصحابه والملوك هل احتاجت قبائل زهران او وكلته على دراسة انساب قبائلها من هذا المتمزلق المتعجرف ويثبت للتاريخ ما عجز عنه اولائك الضعاف من قبل ولم يكتفي بضعف الروايات من قبل بل ويعمل على ثني التاريخ بما يريده من افكار مضلاله ولا يستوعبها العقل البشري فتارتا يؤكد عليهم وتارتا ينسحب عن رواياتهم وكأنه لا يؤمن بقضيتهم بضعف كتاباتهم ولكن يجعل منهم طريقا ليؤكد ما يريده ويسجل له التاريخ سجلا بطوليا ويصنع منه رجلا ذا شهره تحكى وتروى للاجيال القادمه. اتمنى من ابناء قبيلتنا على الخصوص وابناء زهران عموما الاستنفار وشجبه واستنكار كتابه الذي اصبح يوزع بالمجان.وذلك عبر المنتديات ووسائل الاعلام وايصال الفكره له ولغيره بأن يتوقفوا عند هذا الحد في البحث عن نسب تلك القبيله وتفكيكها كما يريدون. واقول لكم ابناء زهران هولاء المغرضون يريدون اكمال ما عجز عنه غيرهم من قبل. ولم يتخذوا من دعوه سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام دليلا على ماينعم به ابنائها وقبائلها من تماسك في اصولها اخواني اخيرا وليس اخرا ضعوا شعارا ضد هذا الرجل ليتراجع كما تراجع من قبله حمد الجاسر في بعض رواياته . واشكركم ودمتم سالمين