كل يوم ايه مع تقسيرها (سورة ال عمران)

[m7bcom]

الاية
60

(( الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُن مِّن الْمُمْتَرِينَ ))

التفسير

الحق من ربك خبر محذوف أي هو الحق، وقيل الحق مبتدأ و من ربك خبره أي الحق المذكور من الله تعالى. فلا تكن من الممترين خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم على طريقة التهييج لزيادة الثبات أو لكل سامع.

[m7bcom]

الاية /// 61 ///

/// فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ///

التفسير

فمن حاجك خاصمك فيه في عيسى من بعد ما جاءك من العلم بأن عيسى عبد الله ورسوله فقل تعالوا هلموا ندع أبناءنا وأبناءكم لما احتج الله تعالى على النصارى من طريق القياس بقوله : إن مثل عيسى عند الله الآية أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يحتج عليهم من طريق الإعجاز ، فلما نزلت هذه الآية دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد نجران إلى المباهلة ، وهي الدعاء على الظالم من الفريقين ، وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه الحسن والحسين وعلي وفاطمة عليهم السلام وهو يقول لهم : إذا أنا دعوت فأمنوا ، فذلك قوله : ندع أبناءنا الآية . وقوله : وأنفسنا وأنفسكم يعني : بني العم ثم نبتهل نتضرع في الدعاء .وقيل : ندعو بالبهلة ، وهي اللعنة ، فندعو الله باللعنة على الكاذبين ، فلم تجبه النصارى إلى المباهلة خوفا من اللعنة ، وقبلوا الجزية .

[حوران]

{إِنَّ هَـذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَـهٍ إِلاَّ اللّهُ وَإِنَّ اللّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }آل عمران62

إن هذا الذي أنبأتك به من أمر عيسى لهو النبأ الحق الذي لا شك فيه, وما من معبود يستحق العبادة إلا الله وحده, وإن الله لهو العزيز في ملكه, الحكيم في تدبيره وفعله.
التفسير الميسر

[m7bcom]

الاية 63

(( فَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ ))

التفسير

فإن تولوا أعرضوا عما أتيت به من البيان فإن الله يعلم من يفسد من خلقه فيجازيه على ذلك .

[m7bcom]

الاية 64

|| قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ||

التفسير

قل يا أهل الكتاب يعني : يهود المدينة ، ونصارى نجران ، تعالوا إلى كلمة سواء معنى الكلمة : كلام فيه شرح قصة سواء عدل بيننا وبينكم ثم فسر الكلمة فقال : أن لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا أي : لا نعبد معه غيره ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله كما اتخذت النصارى عيسى ، وبنو إسرائيل عزيزا . وقيل : لا نطيع أحدا في معصية الله ، كما قال الله في صفتهم لما أطاعوا في معصيته علماءهم : اتخذوا أحبارهم الآية . فإن تولوا أعرضوا عن الإجابة فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون مقرون بالتوحيد .

[ابو عادل العدواني]

(( يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنْزِلَتْ التَّوْرَاةُ وَالإِنجِيلُ إِلاَّ مِنْ بَعْدِهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ ))(65)

يا أصحاب الكتب المنزلة من اليهود والنصارى, كيف يجادل كل منكم في أن إبراهيم عليه السلام كان على ملَّته, وما أُنزلت التوراة والإنجيل إلا من بعده؟ أفلا تفقهون خطأ قولكم: إن إبراهيم كان يهودياً أو نصرانياً, وقد علمتم أن اليهودية والنصرانية حدثت بعد وفاته بحين؟

التفسير الميسر

[ابو عادل العدواني]

(( هَاأَنْتُمْ هَؤُلاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ))(66)

ها أنتم يا هؤلاء جادلتم رسول الله محمدًا صلى الله عليه وسلم فيما لكم به علم مِن أمر دينكم, مما تعتقدون صحته في كتبكم, فلِمَ تجادلون فيما ليس لكم به علم من أمر إبراهيم؟ والله يعلم الأمور على خفائها, وأنتم لا تعلمون.
التفسير الميسر

[m7bcom]

الاية --- 67 ---

(( قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانْظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذَّبِينَ ))

التفسير

قد خلت من قبلكم سنن قد مضت مني فيمن كان قبلكم من الأمم الكافرة سنن بإمهالي إياهم ، حتى يبلغوا الأجل الذي أجلته في إهلاكهم ، وبقيت لهم آثار في الدنيا فيها أعظم الاعتبار . فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة آخر أمر المكذبين منهم . نزلت في قصة يوم أحد . يقول الله : فأنا أمهلهم حتى يبلغ أجلي الذي أجلت في نصرة النبي عليه السلام وأوليائه ، وإهلاك أعدائه .

[ابو عادل العدواني]

(( إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ )) (68)

إنَّ أحق الناس بإبراهيم وأخصهم به, الذين آمنوا به وصدقوا برسالته واتبعوه على دينه, وهذا النبي محمد صلى الله عليه وسلم والذين آمنوا به. والله وليُّ المؤمنين به المتبعين شرعه.

التفسير الميسر

[ابو عادل العدواني]

(( وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ )) (69)

تمنَّت جماعة من اليهود والنصارى لو يضلونكم - أيها المسلمون - عن الإسلام, وما يضلون إلا أنفسهم وأتباعهم, وما يدرون ذلك ولا يعلمونه.
التفسير الميسر